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[其他] 地球很危险,严肃的问题:人类怎样才能不被动物吃掉?(兼科普,胆小勿入)超重口味更新

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好恶..........

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种种证据显示,人类的残忍和卑劣是永无下限的,翻开人类已经刻意美化的历史,实际上还是一部人**的历史。奇特的是我们人类群体性的具有杀人**的欲望,并能从中得到快感,却因为集体无意识而无视了这种天生的邪恶。仔细想想,相对豺狼虎豹等食肉动物,我们人类更热衷于自相残杀互食。人类各国的军队,其实就是合法光荣的杀人团伙组织,目前全人类的杀人团伙实力已经达到了轻松灭绝地球500次还嫌不多的程度。杀人离吃肉,不过一层纱的距离,有人说杀人不等于**,其实我看二者的区别仅仅在于粮食是否够吃,一旦饥饿到发狂的人杀起来人,面对新鲜100多斤的任何人,杀死吃掉就几乎是一定的事情。

  诚然,人们在衣冠楚楚,酒足饭饱的时候,必定痛恨并极端不能忍受杀人**这种事,但是一旦转换个极端的环境和心情,又再给个正义的理由或者迫不得已的理由,杀了人吃肉,其实大部分人也是心安理得的。
  首先,人肉和其他动物的肉类并没有特别的不同,也是脂肪和蛋白质等营养物质的天然混合体,无毒,而且味道还不错,这是**的物质基础;其次,饥饿的人饿的眼睛发绿后,人的动物本能会摧垮一切文明道德;第三,从人类心理上说,每个人都是天使和魔鬼的合体,再善良的人有了仇恨之心,良心的泯灭也是必然,比如我们恨的时候,常说“恨不得饮其血、食其肉、啃其骨,寝其皮……”第四,人类的文明善良是有弹性的,**这种事,一旦披上正义的外衣,或者陷入群体行为,罪恶感将消失。比如合法的战争杀人,最高快意,也不过是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”——这种诗词该算是赤裸的宣扬**浪漫主义吧,但是却广为传颂。第五,别忘了,人类既有群体的变态行为,也有个体变态的人。这些变态的行为和变态的人,一直流传到了今天。

  人类总体判断一样东西是否能吃,无非是如下几个标准:1、有营养价值;2、无毒;3、味道可口。除此三条,再无其他标准。按照这三条标准,人肉无疑没有排除出人类的食谱。有人问我吃过人肉没,我仔细想想,嘿嘿,不清白了,我真吃过……因为我幼年身体羸弱的快夭折,以致有个直爽的亲戚见到我惊讶的说:“哦,这咋还活的啊?” 为此母亲甚为忧虑,托了我姨婆,多次搞了一些大补的玩意给我吃,记得快四岁多的时候,我还吃过一次,我妈说是羊肺汤,我一吃就觉得不对,那种甜腥味真奇怪。我姨婆是个接生婆,给我吃的是炖新鲜包衣,也就是人体胎盘。我现如今经营一家小小的药店,本店内经营各色中药近400多味,其中四种来自人体:人中黄、人中白、血余炭、紫河车。这四味药,真真正正算得上人肉的,就是紫河车,也就是干制的人体胎盘。几乎每个星期我都要帮顾客将紫河车用粉碎机打粉,那种腥甜的肉香弥漫开来后,总是唤起我童年的灰色记忆。 紫河车是人生孩子时产生的废弃品,所以严格意义上说,我还算不得吃了同类有用的肉,所以没啥好愧疚的。

  真正的人肉的味道,据说很好。
  唐朝食人魔王朱粲存世最有名的一句话就是:“食之美者,宁过于人肉乎!”翻译过来,就是“好吃的东西,哪有比得上人肉的!”在黑暗的元朝年间,当官的**,人肉就被他们称为“想肉”,意思就是人肉的味道让人朝思暮想。至于人肉的味道究竟是什么样的,古今中外都指向同一个答案,那就是近似猪肉。古人朱粲就说过,喝了酒的人肉,类似于酒糟猪肉。德国的食人魔王迈韦斯在坐牢的时候是这么和记者形容的:“味道和猪肉差不多,但是呢,略微有点苦味,可是却相当的美味……”。20世纪30年代《纽约时报》登载过一个美国记者**肉的感受,这个记者吃了一个健康意外死亡者的肉体,最后得出一个很详细的答案:“是很好味道的小牛肉……有点筋……但不至于很像牛肉;人肉味鲜甜……没有很独特的味道,不像羊、猪或野味”。但是仅仅这样描述显然是偏颇的,因为人肉在不同情况下的味道也不同,如果**够多,就会形容比较全面,比如我们开头就提到了,古人称女人肉“不羡羊”,意思是比羊肉好吃的多;小孩肉是“和骨烂”,意思是特别嫩;而老人肉是“绕把火”,就是肉比较老,需要多添柴火。我的一个大学同学则提到,他的某长辈曾经在灾荒年代吃了不少人肉,总的来说是甜中带苦;其中壮年男子肉比较酸,像公猪肉,但是很有嚼头;女人的肉稍肥,有奇特的香味,吃起来爽滑;而小孩子的肉,则入口即化,鲜美无比……事实上,不同人种的肉据说味道也不同,人类学家麦克兰斯曾访问南太平洋食人族,收集得来的意见是:“黑人肉味甜,但白人相当咸,又多筋,不太好吃。”

  现代人类被污染的严重,特别是我国人类,什么地沟油、毒奶粉、苏丹红、瘦肉精、陈化米、吊白块……估计我们的肉本身就毒性很大,其味道估计比屎还难吃,谁吃了现代中国人,下场估计是中毒身亡,如果不死的话,我估计至少也会拉三天肚子……
  人肉得到的途径是多样的。在原始部落和战争中,一般是吃战俘,所以打仗输了,下场可能很惨,当年美国前总统老布什在太平洋打仗,不幸被日本鬼子俘虏了,布什的肉差点被日本人做成寿司;在饥荒时期,**主要是易子而咬,就是互相交换子女,这情形颇为凄惨……;在暴政时期,主要是官员和士兵、强盗的掳掠活人,比如元朝时期,就有官员吃不饱,就满大街逮人吃;在饥荒的后期,还会发生毛骨悚然的掘坟吃尸,甚至下葬一个月已经开始腐烂的人尸都有人偷吃,造成一些人死了家人只好守坟到尸体发臭**,但是据说也有自己守的饿了,自己将亲属的尸体吃掉的事;最可怕的是,人们还可以在肉菜市场买到人肉,明清时期,人肉的价格有时还不及猪肉;清朝同治年间,人肉经历了涨价风潮,人肉开始卖到三十文一斤,后来涨价到一百二十文一斤,民不聊生……在欧洲冷兵器时代,贩卖盐腌的人肉,一直是一门好生意……

  对人肉的吃法,也相当不同,总的来说,从部位上讲,食人者一般选取大腿和屁股肉等肉多的地方,女人还包括乳房;食人者在内脏上主要选择心脏和肝脏,其他特殊部位是人脑和生殖器。在饥荒年代,就没什么讲究,脚趾头都吃。
  吃法上,有生吃和熟吃两种。
  生吃中最残忍的,应该是活吃,这是最可怕和惨绝人寰的吃法:中国五代时期,有个人叫赵思绾,就活剖人腹,炒了吃肝脏,吃完后,被吃的人还在惨叫,据史记载,他这样吃了66副肝脏;据传宋朝契丹国有个东丹王叫李赞华,喜欢喝人血,常常捅奴婢身上一个洞,然后对着嘴吮吸,不管人的死活;北宋一个将军叫王彦升,喜欢**的耳朵,常常绑了俘虏,直接揪下人家耳朵生吃,任被揪者哀嚎,据说他这样吃了几百人的耳朵;近代传说南亚某地几十年前常常发生**事件,最骇人听闻的就是一个老太太的孙子病了,她想搞副人肝给孙子补身体,不日得了消息有人被处死,她赶往杀人现场,发现被害人已经被争抢人肉者包围,她一急就钻进人群拿刀就挖,结果挖到了后就跑,没几步发现腹部疼痛,原来混乱中,她的腹部被人一刀挖开,肝脏被取……杀死后生吃也是相当骇人听闻:英国人考察非洲的时候,就见过有部落直接砍了俘虏的头轮流啃食。在我国,生**肉的事情,明朝记载的最多,明初大将韩雍就生吃俘虏心肝,而朱元璋的一个孙子朱有熹,就喜欢在自己家附近绑架无辜老百姓,杀了生**的肝、胆、脑,吃的人多了,吓的他家附近再无人敢走动。到了明末,又出了一位生**心肝脑浆的总兵刘泽清……

  关于熟吃该如何烹饪人肉,基本上和猪肉等其他肉类方法并无二致,但是为了消除恐惧,有一些独特的隐晦办法。首先,直接公开**的是天下大乱时期,如元朝暴政,某地官员捕食百姓,记载有大缸煨烤法、铁架烧烤法、有烫毛扫皮炒肉、盐腌等,最可怕是活煮……除了这些肆无忌惮的做法,还有一些隐晦的烹饪法,其目的是掩藏心中**的恐惧感,比如将人肉和猪肉同煮一锅,让人分不清吃了什么肉;也有包在饺子包子里,囫囵吞下这样就看不清肉的形态,尝不到肉的味道,也有故意把人肉摆在猪头后,显现出猪的形态,自欺欺人……(未完待续)
人生若只如初见,    何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,    却道故人心易变。   
骊山语罢清宵半,    泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,    比翼连枝当日愿。
  
        

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怎么还没有出来????
人生若只如初见,    何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,    却道故人心易变。   
骊山语罢清宵半,    泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,    比翼连枝当日愿。
  
        

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靠!太重口味了,看的毛骨悚然啊==

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怎么内容越来越猎奇了?

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如果无关感情,单单从吃的效果看,**肉和吃猪肉没本质区别,但是诛心而论,**竟是痛剐人类尊严和人伦的最凄最惨之事。有时候,**的人,才是被迫堕入地狱,永无救赎的那一种……
  如果你不是个伪君子,你就不能否认人的本能控制灵魂,饥饿者的食欲能横扫一切人性,我仔细的剖析过自己的心理,当年我饿到极限后,如果有人给我一块香喷喷的陌生人的熟人肉,我估计我犹豫的时间不过超过3秒,然后就是吃掉人肉,那些害怕和忏悔,得等吃饱了活命了再说,当然,不排除你们当中有人控制能力强,饿死也不**肉,而我人品差,又邪恶。人类因饥饿**是有渊源的,我们的祖先走出非洲之前,人类的种类是非常多的,包括中国出现的原始人种在内直到现在也搞不清到底有多少种人类曾经生活在地球,而绝大多数早已经灭绝,包括我们中国的什么元谋人,北京猿人,基本上和你我没啥子亲缘关系,很大部分的原因是因为互相攻击为食物吃光光了,据说我们先祖在非洲只剩下20几个人,都是远古时代食人竞赛中最后的一批生还者。而在有文字记载以来,无论估计中外,每逢饿殍遍地时,就是食人anhei3.net掀起之日,这种记载层出不穷,估计细细数来,人类的整个历史全部都是食人史,在这里不敢说的太多,依稀记得史书在记载这些事情的时候,无数次仅仅用了这么几个字:“某某年,某某地,饥,人相食……”,但是这短短十个字,却包含了多少人间惨剧。在小说《白鹿原》中就曾经写过民国年间发生的一场饥荒食人风潮,其中就提到开始大家饿的时候就吃死人尸体,吃完死人后,就开始互相吃小孩子,就是中国饥荒中的传统“易子而咬”,吃完小孩后,就开始吃媳妇了。其中一家的媳妇睡醒后听到饿的眼睛发绿的公公婆婆正在讨论如何杀了自己吃肉,她吓的要死,寻了个机会,赶紧没命似的逃回娘家,惊魂未定,疲惫不堪中在家中睡觉,不料半醒间又听亲生父母说:“与其把闺女让人家吃了,不如自己杀了吃肉”,此媳妇崩溃了,疯了……

或许,如果是因为饿极了吃自然死去人的肉并无罪过,但由于人是有智商的,智商是邪乎的,既然最终目的是吃,那么等人死了再吃还不如活杀了现吃……在饥饿下,人性善良的一面不堪一击。在两百年前航海的水手们中,流传一个不成文的规矩,如果船上发生饥荒,水手们有权吃掉死亡者的肉,这本是无奈,但饥荒真正发生在汪洋大海上时,出现的往往是集体的屠杀老弱病残然后吃掉。有很多文豪根据人类这种凶残的本性写了很多文学作品,其中就写道有一条船发生饥荒,船上的旅客开始还能保持绅士风度,忍住没**,但是过了几天,饥饿的疯狂占据了上风,终于爆发了强壮的男性旅客开始群起追杀羸弱的孩子和妇女,正当这时,救援船赶到, 这帮**犯立即放下屠刀,个个收起兽性,重新变成了绅士,仿佛什么都没发生一样。每次人类的大饥荒,都会发生人杀人吃掉的事情,但是饥荒过去后,每个吃了人肉的人,都会重新变成文明人,仿佛什么都没发生一样,又或者,大家突然都不再提。最近看了很多苏联大饥荒时期人**的照片,那些吃的残缺的肢体和**者们黑暗的眼神,诠释了什么是邪恶。

  饿急了被逼**,实属没得选择的生存无奈,但事实上,我们人类**有很多并不是被逼无奈,而是主动入魔变态,而且总有冠冕堂皇的理由。
  最常见的是军队大规模**,古今中外,概莫如是。俗话说“兵马未动、粮草先行”,后勤保障,尤其是温饱的保障是冷兵器时代打仗最基础的物质基础,然而古代并没有卡车,更没有运输飞机,运送军粮全靠牲畜拖拉,先不说送到军队就需要几个月时间,单单途中损耗,就可能消耗一半,甚至一半以上。要是远征军,后勤问题必须举国荡产才能解决。这种后勤的短板在机动作战中是极其被动的。战争的规律就是没规律,那些能征善战的队伍,往往采取非常手段解决军需,那就是沿途劫掠。大军耗费相当大,单单靠军队抢劫粮食和牲畜其实是不够的,要采取的手段就是无所不用其极,百无禁忌。人体既然可以有效而大量的提供食物,那就不会被军队忌讳。当年汉武帝时,霍去病将军孤军无援胆敢数次杀人匈奴腹地,据考证,很可能是沿路劫掠**……前面说过的隋末的朱粲,就说过:“只要有人,就不用担心没军粮”,后来他投降唐高祖李渊,李渊派大将段确受降,段确讽刺朱粲**,结果朱粲大怒,当场就把段确杀了吃掉。后来还是李世民捉了朱粲,因为朱粲**的罪行,被人民砸成了肉酱。东晋时期,前秦的有个著名将领苻登很会打仗,他就把杀死的敌兵叫做“熟食”。他在誓师大会上对将士们演讲:“你们早上作战,晚上就可以饱餐肥肉,不必担心挨饿。”于是一队吃敌军的大军驰骋战场。可以想见,当敌军遇到他们时是多么的害怕,这比当年战国时秦兵腋下夹着敌军的头颅作战更令敌人闻风丧胆,其恐怖程度有过之而无不及……还有最近的满清时代,新会的清军被南明军队围困,清军就杀新会城中百姓为粮食,记载非常详细。有个姑娘和婆婆一起相依为命生活,饿极的清军就要杀了她婆婆吃肉,结果姑娘求清军让自己代替婆婆给清军做口粮,清军照办,还感动的说:“这媳妇真孝顺啊!”又有妇女,老公要被清军杀吃,她求情说:“老公还没有儿子,杀了就绝后了,我活着有啥意思,不如吃了我吧!”于是清军杀了她吃掉,把骨头让她老公安葬。我想,遇到这么爱自己的女人,这男人恐怕几辈子也还不起大恩。又一次,城外的百姓不堪兵祸要入城躲避,县令不许,但是清军同意百姓入城,后来全部被充作军粮,真是可悲啊!有一个10岁的小女孩,因为父亲被捉去做军粮,居然要求自己代替父亲……有一家人,几乎全部被吃,只剩下一个书生,打仗完了后,他见到清军,倒地便拜,清军问他为何要拜,他说:“我的爹妈老婆孩子全在你们肚子里,没有坟茔,清明节快到,我不拜你们的肚子拜啥?”。这次新会守城战,清军吃掉的人,据记载将近万人。

  军队**,残暴至极,但是呢,至少也是出于军需无奈,而历史上有些**的事,就没有任何道理,纯粹是为了满足**的恐怖欲望。
中华饮食文化源远流长,冠绝全球,但是厨师的祖师爷,却是个人肉烹调大师,由此可见,**的病态崇拜,虽然很多国家都有,但是我们的古代的确是比较突出的,马未都同学说中国封建儒家社会的病态美学,以摧残的病梅、病树、病西施为美,其实更为病态的是以变态**为美,而且奇怪的是,这种**美是隐蔽的美,至少要冠上正义或者是无心过失的美,而且绝对不能明说……比如,历史上儒家至为推崇的周文王,就被儒家编排在绝境下无心吃了自己的儿子伯邑考,而后来痴迷儒学的罗贯中深得孔子“肉不正,则不食”下隐藏的学问精髓,安排刘备也无心吃了刘安老婆的肉,以显儒家帝王仁慈病态美……

回到厨师的祖师爷,他的名字叫易牙,春秋人氏,齐桓公的宠臣,擅长烹调。易牙这个人,孔子、孟子都非常推崇,《吕氏春秋·精谕》中写道:孔子曰:“淄渑之合者,易牙尝而知之。”意思就是易牙味觉变态,连淄河于渑水混合后,易牙都能尝出来分别。孟子曰:“口之于味,有同嗜者也:易牙先得我口之所以嗜者也……至于昧,天下期于易牙,是天下之口相似也”(《孟子·告子上》)。孔孟二子,都是儒家的两尊大佬,他们俩推崇的这个易牙是什么货色呢?春秋五霸之首齐桓公,老年贪婪变态,穷奢极欲后空虚无聊,居然想**肉,他的大厨就是易牙。易牙为了满足齐桓公,把自己的厨艺发挥到了病态的高峰,居然把自己的三岁儿子杀了做给齐桓公吃,齐桓公小白觉得真是非常美味,知道**真相后非常感动,居然要拜易牙为相……讽刺的是,后来易牙伙同两个奸臣,把齐桓公这个老家伙幽禁后活活饿死了。

就这么个变态的易牙,被后世无数厨师崇拜,中华很多烹调典籍,包括集大成的《易牙遗意》,都是托易牙而作。

  孔孟的儒学之道,理论基础在孔子作注的《易经》等外王内圣的帝王学说中,腐朽的糟粕相当多,而儒家仁义礼的学说,本意虚伪的地方也不少。现如今我们要重拾儒学,我看,这些诡异隐蔽的糟粕不澄清,迟早遗祸。

  
  
人生若只如初见,    何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,    却道故人心易变。   
骊山语罢清宵半,    泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,    比翼连枝当日愿。
  
        

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幸好我不变态,我也不喜欢吃桃子
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长期收40+life电板和标枪板子

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heihei ~~
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骊山语罢清宵半,    泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,    比翼连枝当日愿。
  
        

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引用:
原帖由 当当吃西瓜 于 2011-10-22 10:33 发表
幸好我不变态,我也不喜欢吃桃子
吃粑粑更变态!!

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**的事情写到这,算是完结了,但是我总觉得我写这么多,你们可能还是不知道为什么我这么喜欢写惊悚而可怕的事情,我在这讲个故事,虽然很多人说我不会讲故事,但是我一定要讲。
  这个故事也是我从天涯看到的,可惜年代久远,有些具体细节记不清了,只好按大意改编一个,这个故事是我见过最合适拍恐怖片的故事,谁认识电影导演的,不妨推荐下:
  很久以前,浙地有个莫姓的大户人家,虽然有良田万顷,钱财无数,却是人丁凋零,到了莫广峰这一代,已经是九代单传。如此形势下,莫广峰自然是早早娶了几房妻妾将造人作为第一要务,不料老天爷似乎故意作对,莫广峰娶妻40年都无子嗣,直到56岁,才由小妾生了个儿子莫布衡。
  十代单传,加上老来得子, 莫布衡自然养的从小骄横,既不读书也不务农,日日游手好闲乱花钱,处处惹是生非玩荒唐。这样一来,自然常常气的老爹老泪纵横,莫广峰眼见自己时日无多,终于狠下心来关了莫布衡在家读书,莫布衡哪能耐得住,却也不敢反抗,只好愁云惨雾的对着四书五经,如同坐牢一般过了两年。 不料一日,终于被旧日狐朋狗党救出家来,携往京都游玩,乐不思归。因缘巧合,没几日莫布衡居然在南京花船上结交了一位倾城美貌的奇少女王融玉,莫布衡一见倾心,花巨资买了融玉带在身边,不料王融玉虽是险入风尘的女孩,却外柔内钢,颇有主见,一向懵懂的莫布衡自然是言听计从。在融玉熏陶下,莫布衡渐渐自觉自己以往不孝无德,就带了融玉回家,想成婚后读书考取功名,不料父母知融玉是风尘出身,就处处刁难王融玉,没几日就趁莫布衡不备,逼王融玉离开莫家,王融玉竟然答应,留下书信劝慰莫布衡应以读书为重后一去不归。莫布衡气极,也离家出走,几经生死,终于在海盗窝中寻得王融玉,此时王融玉已是海盗头子的夫人,莫布衡隐忍三年做海盗,不敢和王融玉相认,最后寻得机会灌醉众海盗,救下王融玉回到家中。不料父母已经双亡两年,大悲之下幸有王融玉相伴,夫妻恩爱,日久弥坚,二人相约终老不负。

  世事难料,没一年,王融玉病倒,日渐憔悴,莫布衡寻遍名医仍不得治,反而病情每况愈下,无药可救。眼看王融玉将要香消玉殒,莫布衡悲痛不可自已,心灰意冷之下觉得人生若没了爱妻,了无生趣,遂决心为妻子殉葬。莫布衡散了自己数代积累的巨富,请了上百工匠,开始开凿大山建夫妻共墓,三月后,已是隆冬,王融玉禁不住病情,在莫布衡相拥下终于逝去,而山中大墓的唯一一条墓道也已经从山腰开凿至山腹中十数里了,一切都准备妥当。莫布衡心如止水,带着一些陪葬品,包括计时的长明灯和爱妻的棺木步入墓中,将棺木顶住墓道最深处墙下安放。莫布衡点了长明灯,要工匠退出墓道,用千斤**分两段炸了出口巨石,这样,就算天王下凡,也不能掘开坟墓。于是两声巨响,出口坍塌,一阵狂风后巨石封死大墓。

  墓中第一日,莫布衡痴望着棺中的妻子的容颜,满怀欢喜,跳入棺中与妻子并排躺下,拉着妻子冰凉的小手,心想着与挚爱永相陪伴……
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